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“人靠衣裝，佛靠金裝”。一個(gè)好的卷煙包裝不僅具有最基本的保護(hù)功能，更具有銷售功能。在消費(fèi)市場(chǎng)日趨飽和的今天，一個(gè)卷煙包裝的好與壞甚至還會(huì)影響到卷煙的銷售。甚至可以說(shuō)：一個(gè)好的卷煙包裝具有銷售力，是卷煙的“無(wú)聲推銷員”，它能夠在零售終端吸引消費(fèi)者的注意力，甚至引發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
如何讓卷煙包裝設(shè)計(jì)具有“個(gè)性化”，如何讓卷煙包裝從眾多同質(zhì)化的產(chǎn)品包裝中脫穎而出呢？這是煙草企業(yè)需要去考慮的，卷煙包裝不只是分裝卷煙的一個(gè)容器，更是卷煙品牌推廣的一把利器，承載著卷煙品牌的附加值，承載著消費(fèi)者對(duì)卷煙品牌的認(rèn)知。

事實(shí)上，不少煙草企業(yè)也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他們通過(guò)將產(chǎn)品或品牌的文化理念注入到卷煙包裝設(shè)計(jì)中，讓消費(fèi)者感受到的不只是產(chǎn)品的價(jià)值，更是產(chǎn)品背后的文化附加值。
這款“儒風(fēng)泰山”就是一款獨(dú)具文化個(gè)性的產(chǎn)品，它不僅僅是“泰山”品牌旗下的最高端卷煙產(chǎn)品；還是山東中煙在全世界范圍內(nèi)傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化之風(fēng)的大潮下，依托文化大省的資源優(yōu)勢(shì)，把儒家文化基因注入到“泰山”品牌，用內(nèi)斂的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，從煙標(biāo)、濾嘴和香氣上傳遞出了“泰山”品牌“君子泰而不驕”的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)品味這款“儒風(fēng)泰山”的包裝設(shè)計(jì)，就可以感受到它借用了兩千年前的中國(guó)哲學(xué)，通過(guò)煙支對(duì)精致生活做了一個(gè)準(zhǔn)確的定義與闡釋。與此同時(shí)，這款“儒風(fēng)泰山”的整體包裝設(shè)計(jì)更令大多數(shù)消費(fèi)者眼前一亮，從煙支到煙盒外包裝都透散著高邁儒雅的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。泰山圖形在中國(guó)傳統(tǒng)氣質(zhì)的烘托下穩(wěn)居煙盒外包裝的正中央，顯露出“儒風(fēng)泰山”品牌的內(nèi)斂、精致、大氣，同時(shí)更是充分體現(xiàn)出了吸煙人士的高貴身份和不俗品位。從這款“儒風(fēng)泰山”身上，消費(fèi)者可以體會(huì)到“泰山”品牌所要宣傳的這一文化理念——借一包煙，宣傳中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化。不管是圣人還是詩(shī)人，不管是國(guó)學(xué)精粹還是名詩(shī)佳句，均緊緊圍繞著“泰山”來(lái)展開(kāi)。在文化理念方面，“泰山”品牌占據(jù)了國(guó)內(nèi)知名度最高的人文符號(hào)“泰山和孔子”，在當(dāng)今倡導(dǎo)“和諧”、“儒風(fēng)”盛行的社會(huì)宏觀環(huán)境下，“儒風(fēng)泰山”所倡導(dǎo)的品牌文化也更容易引發(fā)市場(chǎng)的關(guān)注，并最終形成了消費(fèi)潮流。