包裝設(shè)計(jì)元素
2016-04-16
1.統(tǒng)一性
和諧指各方面元素配合協(xié)調(diào),在多樣化中具有統(tǒng)一性。以民間包裝為例:如廣東、廣西的“竹殼菜”,將竹殼按紋理撕成條,條疊成桶狀,分段攔腰緊束,像一串葫蘆,貼大紅方標(biāo)簽,上面印黑字。北京的醬菜簍,用柳條編織,外糊皮紙,刷桐油,雖糊紙,又隱約見編痕,外貼大紅封簽,頸部有供提攜的麻繩。包裝的各要素之間以烘托“鄉(xiāng)土”和淳樸風(fēng)情為目的,從材料選擇到制作手法以及文字、色彩、形態(tài)的運(yùn)用,和諧統(tǒng)一,讓人覺得親切。
2.節(jié)奏感
包裝上的視覺元素,應(yīng)該具有節(jié)奏、韻律感,給人流暢的感覺,而不是支離破碎。空間感強(qiáng)的
包裝設(shè)計(jì),讓人的視覺焦點(diǎn)根據(jù)空間的推移而從容流動(dòng),顯得主次有別、層次分明,而不會(huì)產(chǎn)生所有元素都在一個(gè)層面上的感覺。好比一致球隊(duì)在比賽過程中每個(gè)球員有個(gè)子不同的位置、人物,既要做好本職工作,又得配合其他隊(duì)員。對(duì)設(shè)計(jì)元素的處理要統(tǒng)籌安排,不能為了單個(gè)精彩的元素而犧牲應(yīng)有的整體視覺效應(yīng)。
3.文化味
設(shè)計(jì)者應(yīng)具有良好的藝術(shù)素質(zhì)。對(duì)傳統(tǒng)文化、世界文化應(yīng)該有較深的理解,才能在包裝設(shè)計(jì)中得心應(yīng)手,游刃有余。中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝,如剪紙、年畫、皮影戲、刺繡、染織等;對(duì)傳統(tǒng)題材、寓意紋樣的通曉,如中國(guó)的吉祥圖案,多以堆成、飽滿、圖形構(gòu)圖;萬字符在我國(guó)傳統(tǒng)和佛教中都是吉祥符,象征萬物新舊交替生生不息。中世紀(jì)的鑲嵌畫、德國(guó)的版畫、意大利的油畫,它們的色彩、形式、肌理等。歐洲對(duì)生命、宗教的感悟的傳統(tǒng)符號(hào)、被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活各方面,形成為消費(fèi)者的文化心理定式。
這既有助于設(shè)計(jì)者找到大眾共通的消費(fèi)心理傾向,也限制他們?cè)谌〔臅r(shí),難以打破長(zhǎng)期積淀的心理定式,從而難以拓寬設(shè)計(jì)元素。不過任何規(guī)則都有例外,只要找到一個(gè)切入點(diǎn),利用某些符號(hào)進(jìn)行“反串”,效果往往出其不意。例如五角星是歐洲人的符號(hào),從蘇美爾人的皇家碑文到象征耶穌身上的五處傷口,都帶有神秘的寓意。但是在現(xiàn)代,五角星被廣泛運(yùn)用,沒有五角星的國(guó)旗屈指可數(shù),幼兒園的小朋友以獲得五角星為榮;文件袋上的五角星表示機(jī)密程度等等。傳統(tǒng)符號(hào)在畫面上的表現(xiàn)力強(qiáng),對(duì)產(chǎn)品特性的變現(xiàn)各有千秋,帶給消費(fèi)者豐富而親切的視覺感受、文化享受。當(dāng)然傳統(tǒng)符號(hào)也不一定只適合用于表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的地域風(fēng)情的產(chǎn)品。
4.美術(shù)感
設(shè)計(jì)者對(duì)相關(guān)美術(shù)領(lǐng)域技術(shù)的精通,同樣豐富了
包裝設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)形式。新技術(shù)的發(fā)展,可以讓設(shè)計(jì)者從光、色、視覺肌理進(jìn)行不同的嘗試,在最短的時(shí)間內(nèi)找到最佳的表現(xiàn)。比如攝影對(duì)于表現(xiàn)真實(shí)的圖像和細(xì)節(jié)提供了最生動(dòng)的方式。色調(diào)的營(yíng)造、光線的控制和畫面的構(gòu)圖都可以在拍攝時(shí)完成,也可以通過電腦合成;同時(shí)光效應(yīng)藝術(shù)也被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)。
它通過點(diǎn)、線、面不同的角度、面積、彎曲度、方向、色彩、肌理的連續(xù)漸變,利用觀眾的視覺變化來造成一種幻覺效果。但是在享受新科技帶給我們方便的同時(shí),有一點(diǎn)必須有清醒的認(rèn)識(shí):設(shè)計(jì)不能太依賴技術(shù),不能被電腦奴役,大腦的設(shè)計(jì)思維才是最重要、最有價(jià)值的。
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